38 комментариев к публикации

Церковные приходы Поморья будут помогать многодетным семьям

12 февраля 2016, 09:00

Гость

12 февраля 2016, 13:00

Гость

12 февраля 2016, 13:40

Гость

12 февраля 2016, 13:41

Гость

12 февраля 2016, 13:46

Гость

12 февраля 2016, 11:40

Гость

12 февраля 2016, 12:07

Гость

12 февраля 2016, 15:37

Гость

12 февраля 2016, 17:15

Гость

12 февраля 2016, 10:28

Гость

12 февраля 2016, 14:13

Гость

13 февраля 2016, 15:59

Даже в такой процветающей, но по большей части антихристианской стране как Соединенные Штаты еще много людей понимают, что капитализм с его законами рынка и погонею за прибылью имеет антигуманный и очевидно антихристианский характер. Церковь всегда должна быть на стороне бедных. Вообще, Церковь не должна рассматривать людей бедных и оказавшихся в социальном низу только как объект своей благотворительности, но должна быть вместе с ними единым субъектом. Т. е. они должны стать реальной частью Церкви. А это вопрос, в том числе и экономический, который стоит достаточно остро, и который неизбежно придется решать. Церковь призвана выступать против богатства любой ценой. Богочеловек Иисус говорил, что никто не может служить двум господам (Богу и мамоне, т. е. богатству), ибо одного будет любить, а другого ненавидеть.

Гость

12 февраля 2016, 14:11

Гость

12 февраля 2016, 16:46

Гость

12 февраля 2016, 17:17

Гость

12 февраля 2016, 20:21

Гость

12 февраля 2016, 12:21

Гость

12 февраля 2016, 13:21

Гость

12 февраля 2016, 13:47

Это естественное проявление нашей веры. Когда мы говорим, что вера без дел мертва, мы должны говорить это не только тем, кто слушает наши проповеди, но и самим себе. А если вера без дел мертва, то каждый приход должен совершать добрые дела. Это наш долг, точно такой же, как совершать Божественную службу, причем важно, чтобы мы совершали их как община, как приход, с тем, чтобы люди вовлекались в доброделание. Кроме всего, это усиливает чувство солидарности в приходе, особенно когда прихожане заботятся о нуждающихся членах прихода. Сейчас мы ставим в качестве непременной задачи ведение в каждом приходе списка нуждающихся — одиноких, лишенных достаточных средств к существованию. Конечно, помогать нужно всем, но начинать следует со своих.

Гость

12 февраля 2016, 11:28

Гость

12 февраля 2016, 16:50

Социальное служение Церкви не может сдерживаться или ограничиваться религиозными, национальными, государственно-политическими или социальными рамками. Церковь простирает свое человеколюбие не только на своих членов, но и на тех, кто к ней не принадлежит (Лк. 10, 30-37). В основе милосердного служения — любовь, которая, по слову апостола Павла, «долготерпит, милосердствует, <…> не завидует, <…> не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4-7). Превосходнейшую часть любви, по выражению святителя Григория Богослова, составляет «любовь к бедным, жалость и сострадательность. <…> Ибо никакое служение так не угодно Богу, как милосердие» (Слово 14, О любви к бедным).

Гость

12 февраля 2016, 12:30

Гость

12 февраля 2016, 14:13

В практическом исполнении заповеди Христа Спасителя о любви к Богу и ближнему (Мф. 22, 37-39) заключается важнейшая задача христианина. Социальное служение Церкви (благотворительность, социальная деятельность, диакония) — это инициированная, организованная, координируемая и финансируемая Церковью или с помощью Церкви деятельность, имеющая своей целью оказание помощи нуждающимся.

Гость

12 февраля 2016, 14:13

Исполняя заповеди Христа Спасителя, Церковь свидетельствует о Нем и Его Царстве, осуществляя служение любви и милосердия к ближнему. Жизнь в Церкви есть непрестанное служение Богу и людям. К этому деланию призывается весь народ Божий. Каждому члену Церкви даются особые дарования для служения всем: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4, 10). Члены Церкви, участвуя в общем служении, выполняют и свои особые функции, сообразуясь со способностями, возможностями, навыками и опытом: «Служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12, 5-6). Нераздельный церковный организм участвует в жизни окружающего мира во всей полноте, однако духовенство, монашествующие и миряне могут по-разному и в разной степени осуществлять такое участие.

Гость

12 февраля 2016, 17:38

Милосердное служение помогает человеку обрести любовь, а вместе с ней — самоотверженность, кротость, долготерпение, смиренномудрие и другие христианские добродетели. Именно о такой душеполезности дел милосердия писал авва Дорофей, наставляя братию в том, что «более больной благотворит ему [служащему], нежели он больному» (Душеполезные поучения, поучение XIV «О созидании и совершении душевного дома добродетелей»).

Гость

13 февраля 2016, 23:12

Штаты еще много людей понимают, что капитализм с его законами рынка и погонею за прибылью имеет антигуманный и очевидно антихристианский характер. Церковь всегда должна быть на стороне бедных. Вообще, Церковь не должна рассматривать людей бедных и оказавшихся в социальном низу только как объект своей благотворительности, но должна быть вместе с ними единым субъектом. Т. е. они должны стать реальной частью Церкви. А это вопрос, в том числе и экономический, который стоит достаточно остро, и который неизбежно придется решать. Церковь призвана выступать против богатства любой ценой. Богочеловек Иисус говорил, что никто не может служить двум господам (Богу и мамоне, т. е. богатству), ибо одного будет любить, а другого ненавидеть.