104 комментария к публикации

Северянин попал под уголовку за онлайн-ненависть к христианам и иммигрантам

19 мая 2016, 08:31

Гость

19 мая 2016, 12:32

Гость

19 мая 2016, 13:12

Гость

19 мая 2016, 13:20

Ох, бедолаг атеистов лишили свободного пространства. ))) Да вы везде и всюду беснуетесь, никто вам не мешает - интернет, бары, шоу разные, ТВ - везде и всюду правит бал дух безбожия ныне, не давая человеку даже задуматься о сути вещей и смысле жизни. Даже легкое напоминание о грядущей вечности, вызывает зубовный скрежет у тех, кто хочет прожечь жизнь, плывя по течению бездумно. Да, кстати, и Россия - это православная страна, имеет основанием своей культуры и государственности православные ценности. Не имейте моды указывать хозяевам, что и как делать в своём собственном доме.

Гость

19 мая 2016, 14:18

Гость

19 мая 2016, 13:20

Гость

19 мая 2016, 12:09

Нда... Божьим смиреньем от вас, так и тянет... Тьфу!... Чего еще можно ожидать от сектантов?.. И обращаюсь к людям, которые хотят жить "своей головой", вне бездумного стада, мечтающего о том, чтобы иметь для себя Господина, Хозяина и прочего узурпатора - не бойтесь жалких сектантов, не забывайте о том, что те же атеисты, защищены Законом со всех сторон - нужно только грамотно им воспользоваться или обратиться к толковому юристу. Ну, это на тот случай, если жалкий и трусливый сектантишка, напишет на Вас заявление, мол, "религиозные чуйства" оскорбляют. Они любят это делать из исподтишка, ударом в спину, важно другое - не опускайтесь до их уровня. С уважением.

Гость

19 мая 2016, 13:13

Гость

19 мая 2016, 13:14

Гость

19 мая 2016, 13:22

Гость

19 мая 2016, 21:21

Гость

19 мая 2016, 22:30

Гость

20 мая 2016, 20:32

Гость

21 мая 2016, 13:44

Гость

19 мая 2016, 12:32

Гость

19 мая 2016, 17:16

Гость

19 мая 2016, 18:14

Гость

19 мая 2016, 20:58

Гость

19 мая 2016, 09:44

Гость

20 мая 2016, 15:53

Гость

21 мая 2016, 13:56

Гость

21 мая 2016, 19:30

Гость

19 мая 2016, 22:30

Гость

19 мая 2016, 23:13

Гость

20 мая 2016, 01:27

Гость

21 мая 2016, 13:42

Гость

20 мая 2016, 01:08

Почему архангельские правоохранители против кислева с останкинского зомбо-тв дело не возбудят, тот угрожал США превратить в радиоактивный пепел, а жыриновской обещал цунами наслать на своих противников и топить целые государства??? Ведущую помню, она при прогнозе погоды сирийцев и прочих мусульман произносила с улыбочкой фразу,вдумайтесь:"Погода для бомбежки сирии благоприятная". Тяжела она власть безжалостного быдла, не имевшая снисхождения к себе подобным

Гость

22 мая 2016, 18:32

Гость

22 мая 2016, 21:01

Гость

19 мая 2016, 13:07

Гость

19 мая 2016, 13:47

Гость

19 мая 2016, 13:48

Гость

19 мая 2016, 10:00

Гость

19 мая 2016, 13:32

Гость

19 мая 2016, 14:37

Гость

19 мая 2016, 17:27

Наоборот: для тех, кто предал Христа Бога, весьма подходит русская православная фраза про ивана, не помнящего родства. Тем более, что иудаизм ближе к язычеству по своему духу и противостоит христианству. С первых веков иудеи и язычники ополчились на христиан. Это исторический факт.

Гость

19 мая 2016, 13:21

Вспоминай, русский человек, ныне практически растерявший свою русскость в своем безбожии и следствием этого озлобленности на всех и вся(трагедия Украины показала, что значит растерять русскость, даже предать её), Кому ты обязан своей славой и силой. Точно сказал русский поэт: "Без Бога нация - толпа, Объединенная пороком, Или слепа, или глупа, Иль что еще страшней - жестока. И пусть на трон взойдет любой, Глаголющий высоким слогом. Толпа останется толпой, Пока не обратится к Богу!" БЫТЬ РУССКИМ! Помните, что Отечество земное с его Цеpковью есть пpеддвеpие Отечества небесного, потому любите его гоpячо и будьте готовы душу свою за него положить... Господь ввеpил нам, pусским, великий спасительный талант Пpавославной веpы... Восстань же, pусский человек! Пеpестань безумствовать! Довольно! Довольно пить гоpькую, полную яда чашу - и вам, и России. (Святой пpаведный о. Иоанн Кpонштадтский) golden-ship.ru/knigi/8/ioann-sniche?v_OS.htm#q1

Гость

19 мая 2016, 16:07

Гость

19 мая 2016, 17:21

Гость

19 мая 2016, 17:22

Слово фанатизм стало активно применяться с XIX века людьми неверующими и либерально настроенными, отпавшими от многовековой традиции, против тех, чья религиозность не ограничивается холодным исполнением обрядов. В 20 веке в атеистическом лексиконе оно стало одно из самых употребительных понятий. Неопределенное и расплывчатое по смыслу, оно оказалось очень удобным в эпоху массового неверия для осуждения всякой религиозной активности, не укладывающейся в рамки привычного сознания. Стоит человеку, который три-четыре раза в год заходит в храм (получить крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда на работе неприятность), начать посещать церковь каждый месяц, знакомые начинают говорить, что он стал фанатиком.Другой человек начал, наконец, соблюдать посты.Самое умеренное желание его принять на себя даже скромные подвиги не ускользнуло от поразительной зоркости неверующих.Вновь произносится это слово «фанатизм», коему атеисты приписывают какую-то особую полемическую силу.

Гость

19 мая 2016, 10:00

Вот те вступительные понятия, которые, мне кажется, надо продумать, пережить, к которым надо подойти, раньше чем вступить в конкретный подвиг духовной жизни. А подвиг духовной жизни заключается в том, чтобы никогда не оставаться косным. Подвижник — это тот, кто постоянно во внутреннем движении, не беспорядочном, а целеустремленном движении. И чтобы дать тому, что мы уже знаем о жизни, о Боге, о правде, об истине, о святости, стать реальностью, надо очень много бороться; надо перебороть очень многое в себе для того, чтобы путь Христов был гладок, чтобы он был прям. Об этом говорят все подвижники, указывают, как поступать, что делать; об этом говорит Церковь в своих богослужениях, говорят об этом те молитвы, которые мы читаем постоянно — утром, вечером, в разных случаях нашей жизни.

Гость

19 мая 2016, 13:48

Гость

19 мая 2016, 17:25

Гость

19 мая 2016, 21:28

Гость

19 мая 2016, 09:51

Как основной принцип, жить по-христиански значит жить так, чтобы посильно, постепенно, возрастающе нам уподобляться Христу. Возможно, это звучит очень страшно; но Спаситель нам сказал совершенно ясно: Я вам дал пример, чтобы вы ему следовали. И пример, конечно, включает в себя всю Его жизнь, Его мышление, Его сердечное отношение к человеку и к окружающему миру и к судьбам Божиим. Это включает все, что человек собой представляет, и все, что он может творить. Поэтому христианская жизнь не заключается просто в том, чтобы заучить те или другие заповеди и стараться их выполнить, а в том, чтобы за заповедью, за словом, за образом найти глубинный смысл и врастать в этот смысл. Это я хочу пояснить.

Гость

19 мая 2016, 10:01

Гость

19 мая 2016, 09:51

Когда мы вдумываемся или вчитываемся в Ветхий Завет, мы видим, что там даны заповеди, и если человек до предела исполнял эти, указанные Богом заповеди, если он их исполнял по совести, изо всех своих сил, всем своим пониманием, всем своим устремлением к праведности — он перед Богом был праведен. Но на этом все заканчивалось, в том смысле, что его положение по отношению к Богу было как бы юридическим: он был “прав” в делах своих. А в Евангелии замечательно Спаситель нам говорит: Когда вы исполните все, признавайтесь, что вы — неключимые (т.е. никудышные) рабы. Значит, речь не о том, чтобы быть праведным перед Богом через исполнение заповедей, а в том, чтобы за заповедью найти какой-то свой путь; а какой это путь?

Гость

19 мая 2016, 09:49

Гость

19 мая 2016, 09:54

Поэтому когда мы говорим о том, чтобы жить по-христиански, речь не идет о том, чтобы в Евангелии или вообще в Новом Завете найти все правила, какие были указаны Спасителем Христом, апостолами, и их выполнять. Ведь можно механически выполнить правило, к которому ты душой никаким образом не приобщен.

Гость

19 мая 2016, 09:53

В предельном отношении, единственный наш наставник — Христос; Он Сам об этом нам говорит: Я — единственный ваш Наставник, Я — единственный ваш Учитель... И поэтому когда Христос дает нам заповедь, Он нам не только указывает, чтo делать; Он нам говорит: вот так поступил бы естественно движением сердца, убежденностью ума, стройностью всего своего существа, человек, который духовно целен и здоров… И чтобы вырасти в эту меру цельности, надо начать с того, чтобы учиться, как поступать, как думать, как чувствовать, на примере своего наставника. Но “оправдать” себя тем, что, поступая определенным образом, я бываю “прав” перед Богом, нельзя, потому что “правым” человек не бывает; и не потому, что он никогда не может оправдаться, а потому что не в этом дело: заповедь нам дана, чтобы мы могли вырасти в новую меру понимания и в новые измерения жизни.

Гость

19 мая 2016, 09:52

Кто-то из духовных наставников говорил: для того, чтобы двигаться вперед в духовной жизни, надо безусловно верить своему наставнику. И дальше он объяснял, что вера своему наставнику заключается в том, чтобы, во-первых, найти такового и узреть в нем образ, которому стоит следовать; найти такого человека, к которому можно прислушиваться и в послушании которому можно вырасти за предел собственной меры. И когда я говорю о послушании, я именно говорю не о том, чтобы раболепно исполнять те или другие правила жизни, а о том, чтобы вслушиваться. Слово “послушание” от слова “слушать”. Отношения наставника и ученика именно в том заключаются, что ученик вслушивается в своего наставника — не только просто и формально в его слова, а старается проникнуть в мысли, в опыт, в понимание, в знание, в чувство, которыми продиктованы те или другие его слова. И благодаря этому человек может как бы постепенно перерасти свой опыт и приобщиться опыту своего наставника.

Гость

19 мая 2016, 09:57

И вот мы должны читать Евангелие с открытым умом, с открытым сердцем, чтобы, встречаясь с поступком Христа, видя Его отношение к людям, слыша Его слова, обращенные к тому или другому человеку, слыша то, что Он говорит ученикам, то, что обращено к нам — видеть и слышать в правде, внутренней правде, с готовностью сказать: “Это — да, Господи! Это я поставлю себе в закон, потому что я теперь понимаю, что это является, пусть зачаточно, внутренним законом моей жизни. А этого я коснуться не могу, я просто не понимаю, о чем Ты говоришь; а этого я еще принять не могу, — никак не могу принять! Может быть, когда-нибудь дорасту, а сейчас — нет!”

Гость

19 мая 2016, 09:55

Я помню случай; мне его рассказала дочь человека, о котором идет речь. Это был верующий христианин, твердо убежденный, что он должен выполнять каждую заповедь Христову; сколько умел, он так и делал. Но вот один пример того, как он подходил к этому выполнению. Он был человеком с достатком, дом у него был хороший, полы начищены. Когда к нему в дверь стучался нищий, он ему открывал, останавливал бедняка на пороге и говорил: “Стой, где стоишь, не влезай в мой коридор своими грязными сапогами”. Потом он выносил нищему тарелку супа с куском хлеба и говорил: “Ешь! — но на дворе”. Когда с едой было кончено, он ему давал какую-то монетку: “А теперь уходи!” И он считал, что выполнил заповедь Христову “накорми голодного”. Технически он это сделал: человек съел хлеб, съел суп, получил полтинник и ушел. А с чем он ушел? Он ушел, вероятно, с чувством, что — да, он не такой голодный, у него и полтинник есть на будущее, хоть на один обед или просто на рюмку водки — а человеческого отношения он не встр

Гость

19 мая 2016, 09:59

Кроме того, есть, конечно, и ограничительные заповеди, которые нас предупреждают: если ты по этому пути пойдешь, померкнет в тебе свет, окаменеет сердце, ты сойдешь с пути жизни на путь смерти. На это также надо обратить внимание. Десять заповедей Ветхого Завета в этом отношении являются таким предупреждением: это путь жизни; если с него сойти, ты уже вступаешь в область умирания, смерти, в область тьмы и разрушения.

Гость

19 мая 2016, 09:59

С этого мы все можем начинать; и нам известно из житий, что многие святые, многие подвижники начали свой духовный путь, не зная всего, что знаем мы, будучи грамотными. Мы окружены словом, которое слышим, которое можем читать. Многие подвижники начинали свою духовную жизнь с какого-то одного изречения, тронувшего их сердце. Наверное, многие из вас читали “Откровенные рассказы странника”. Его поразила одна фраза у апостола Павла: Непрестанно молитесь.. И он стал искать ответ на эти слова, потому что эти слова ударили ему в сердце, — и нашел его в Иисусовой молитве.

Гость

19 мая 2016, 09:58

И вот если бы мы могли найти в Евангелии пусть одно или несколько таких мест, о которых мы можем сказать, что в этих словах я как бы увидел себя в зеркале Христовой личности, мы могли бы начать жить по-христиански; не только быть исполнителями тех или других правил, но могли бы вырастать в свою меру, по-своему уподобляться Христу. Потому что уподобление Христу совсем не означает подражание искусственное, внешнее: это постепенное врастание в то, что апостол Павел называет ум Христов; и когда он говорит об уме Христовом, он говорит о мысли, о содержании мысли, сердца, воли Спасителя Христа.

Гость

19 мая 2016, 17:21

Кто на протяжении тысячи лет ковал и пестовал несгибаемый державный дух русского патриотизма? - Церковь Православная! Кто вдохновлял отважных и укреплял малодушных,освящая дело защиты Отечества как личный религиозный долг каждого,способного носить оружие? Кто научил русского человека быть верным - без лести, мужественным - без жестокости,щедрым - без расточительства,стойким - без фанатизма,сильным - без гордости, милосердным - без тщеславия,ревностным - без гнева и злобы? - Церковь Православная!

Гость

19 мая 2016, 09:41

Гость

19 мая 2016, 09:59

Мы знаем примеры и других людей, которые услышали то, что они десятки раз слышали в церкви или от людей; но впервые услышали — то есть не ушами, а нутром как бы, и начали жить по-новому. Это совсем не значит, что мы имеем право или что было бы разумно сказать: “Я буду жить только по тому, что я уже познал”. В таком случае мы никогда не перерастем себя, тогда мы будем очень долго и медленно расти. Мы живем в среде людей, которые вот уже две тысячи лет слово Христово, образ Христов принимали в себя и носили в своем сердце и им жили. И мы можем не только вглядываться в Евангелие, но вслушиваться в наставления святых отцов, вчитываться в их произведения, вглядываться как можно более глубоко и чутко в их жития и из каждой из этих встреч вынести что-нибудь себе на пользу.

Гость

21 мая 2016, 13:57

Помните, что Отечество земное с его Цеpковью есть пpеддвеpие Отечества небесного, потому любите его гоpячо и будьте готовы душу свою за него положить... Господь ввеpил нам, pусским, великий спасительный талант Пpавославной веpы... Восстань же, pусский человек! Пеpестань безумствовать! Довольно! Довольно пить гоpькую, полную яда чашу - и вам, и России. (Святой пpаведный о. Иоанн Кpонштадтский)